Luis A. Esterlizi.

Un poder central con visión estratégica para canalizar las acciones de manera descentralizada constituía un buen manejo del ejercicio de la conducción en general cuando, dada las raíces tradicionales y culturales de los pueblos, se delegaba el poder en los caudillos ya que se concebía que la planificación del país debía ser resuelta de ese modo. Más tarde, los caudillos fueron suplantados por presidentes.

Si percibimos que la tendencia evolutiva de los pueblos tiende hacia formas de mayor protagonismo como fiel reflejo de su voluntad, para la toma de decisiones y la resolución de las mismas a través de sus organizaciones e instituciones, es muy posible imaginar un cambio superador del sentido gregario de los mismos, hacia posturas democráticas de elevada concientización y compromiso social.

En los últimos 30 años, la supuesta modernidad proclamada por las dirigencias progresistas y “de avanzada”, cabalgó en sentido contrario al ascenso consciente de los pueblos. Ya que mediante la implementación de modelos influenciados por el neoliberalismo de gran concentración institucional y económica, intentaron -y aún persisten en dicho criterio- sostener los principios de que las elites deciden y los pueblos convalidan. Y así nos fue.

Usufructuaron del deterioro institucional promovido fundamentalmente por el accionar de un régimen partidocrático y mediático. En toda resolución política establecía su modus operandi circunscrito a los andariveles comprometidos por intereses menores.

Pretender hoy mayor concentración del poder de decisión para el destino de los dineros del pueblo y la administración de los bienes del país, en sentido contrario a instancias de participación responsable de todos los sectores e instituciones que representan la sociedad argentina, supone apoyarse en la falsa plusvalía que dicen poseer los que transitoriamente gobiernan y administran los intereses nacionales.

El pueblo más que tutores, caudillos o grupos supuestamente privilegiados, necesita la vertebración y el sostenimiento de un auténtico proceso democrático que nos lleve a la construcción de un plan estratégico para emanciparnos de las decisiones de elites y grupos de aventureros políticos que vienen usufructuando de dicho modelo de concentración del poder.

Pueden teñirse de progresistas, neoliberales modernos, populares de centro, centro izquierda, etc., pero en el fondo, acometidos por una visión segada carecen del altruismo que pondera a una genuina participación institucionalizada del pueblo. Este es el verdadero sentido de una democracia social y del cambio de características inéditas que promueve a cada uno y a todos los argentinos a la condición de soberanos dueños para decidir por un futuro que modifique de raíz, la injusta distribución de los recursos del país y de las atribuciones que a la sociedad toda naturalmente le corresponden.

Sólo así nos liberaremos de las ataduras permanentemente ligadas a hipocresías políticas de minorías internas y de pretensiones hegemónicas devenidas de intereses externos.

09/08/06

Karina Coello

Hola, soy Venezolana y ando en la busqueda de definiciones relacionadas con la democracia Social, para construir un modelo de esta desde mi punto de vista. no esta de mas decir que lo hare de las compilaciones e ideas vagas que tengo con respecto a este tema. sin mas a que referir Karina Coello

Pablo Coello

Hola Karina, soy ecuatoriano y creo que estas apuntando mal tu busqueda; no puedes buscar definciones de una democracia social. la democracia social implica la responsabilidad del estado y de los administrados a fin de coincidir en el estado de bienestar para la sociedad. no podemos hablar solo de democracia desde la optica del administrador porque sería inequitativa la definicion, asi como no podemos definirla desde la perspectiva de los administrados porque pecaríamos de arbitrarios. Además, sabes detenidamente que es democracia? yo tengo mucho respeto con definir democracia, siempre existirá desbalance, en fin, si quieres y no te aburres, podemos conversarlo. Chao